ANTARA IMPIAN DAN KENYATAAN

Oleh: Abu Thohir, Lc

Segala puji bagi Allah, Shalawat dan salam kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.

Sudah sepantasnya setiap insan dalam hidupnya mengharapkan kebahagiaan, namun akankah asa menjadi nyata ? ataukah hanya sebatas mimpi belaka ? Atau hanya sekedar fatamorgana lalu sirna ?

Dengan sekuat tenaga seseorang akan merusaha merenggut impiannya untuk hidup bahagia, namun sangat disayangkan masih banyak yang buta dengan hakikat kebahagian tersebut.

Sebagian orang mengira bahwa kebahagiaan itu terletak pada harta dan kekayaan yang melimpah, sehingga ia bermimpi akan menemukan kebahagiaan dalam kekayaan dan selalu berusaha untuk mengumpulkan harta sebanyak-banyaknya.

Betapa banyak orang yang kaya raya namun hidupnya selalu dibayang-bayangi ketakutan dan kegelisahan. Ia takut dan khawatir hartanya akan dicuri dan sebagainya, makanya ia selalu gelisah, ketakutan, gundah gulana, bahkan tidak dapat tidur dan lain-lain.
Betapa banyak orang kaya yang sengsara atau meningal dengan tragis disebabkan hartanya. Betapa banyak orang kaya yang tidak dapat merasakan nikmatnya hidup, ia tidak bisa untuk pergi kemana ia mau, ia tidak bebas berjalan kemana ia suka, tidak dapat tidur sebagaimana yang ia inginkan, disebabkan karena hartanya.

Banyak contoh dalam kehidupan ini yang bisa kita lihat, kita semua mengetahui cerita tentang Qarun, Christina Onasis dan sederetan nama lainnya yang tenggelam dalam lautan harta namun kebahagian tak jua bersua.

Sebagian orang mengira bahwa kebahagiaan terletak dalam popularitas dan ketenaran, tetapi kenyataannya kemasyhuran juga tidak menjanjikan kebahagiaan. Betapa banyak orang-orang ternama yang akhirnya menemukan jalan buntu dalam hidupnya, khususnya ketika kepopulerannya telah memudar atau ada saingan yang melebihinya.

Sebagian orang melihat kebahagian ada pada jabatan dan kekuasaan, namun sejarah kembali membuktikan, beberapa penguasa dunia melalui hari-hari kelam karena kekuasaannya.

Dr. Nasher bin Sulaiman Umar dalam bukunya As-Sa’adah Bainal Wahmi Wal Haqiqah, menyebutkan beberapa hal yang akan menghalangi seseorang mendapatkan kebahagiaan hidup, diantaranya :

1.Kekafiran.

Allah Ta’ala berfirman: “Dan barangsiapa yang dikehendaki Allah kesesatannya, niscaya Allah menjadikan dadanya sesak lagi sempit, seolah-olah ia sedang mendaki langit. Begitulah Allah menimpakan siksa kepada orang-orang yang tidak beriman”. (QS. Al-An’am : 125).

2.Perbuatan dosa dan maksiat.

Tidak syak lagi bahwa orang yang bergelimang dengan dosa dan maksiat akan jauh dari keberkahan hidup, karena dosa tak ubahnya bagaikan noda hitam dalam kehidupan.

3.Sifat iri dan dengki.

Allah Ta’ala berfirman tentang do’a orang-orang yang beriman: “Dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman”. (QS. Al-Hasyr : 10).

Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Janganlah kalian berbuat dengki, memutuskan silaturrahim, bermusuh-musuhan dan tidak berteguran, jadilah kalian semua hamba Allah yang bersaudara”. (Muttafaqun ‘Alaih).

4.Amarah.

Amarah juga dapat menghalangi seseorang dari kebahagiaan, makanya Allah memuji orang beriman dalam firman-Nya : “Dan apabila mereka marah mereka memberi ma’af” (QS. As-Syura : 37).

Dan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda : “Bukanlah orang yang kuat tersebut orang yang menang dalam perkelahian, tetapi orang yang kuat tersebut adalah orang yang mampu menahan amarahnya”. (Muttafaqun ‘Alaih).

5.Kezaliman.

Kezaliman dan kesemena-menaan akan berdampak buruk pada kehidupan seseorang, karena orang yang berbuat zalim akan jauh dari rahmat Allah Ta’ala.

6.Takut kepada selain Allah.

Seseorang yang takut kepada selain Allah akan mengalami kegelisahan dan kehinaan. Allah berfirman : “Sesungguhnya mereka itu tidak lain hanyalah syetan yang menakut-nakuti (kamu) dengan sekutunya, karena itu janganlah kamu takut kepada mereka, tapi takutlah kepada-Ku, jika kamu benar-benar orang yang beriman”. (QS. Ali Imran : 175).

7.Pesimis.

Pesimis adalah awal dari kegagalan, makanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam adalah orang yang suka optimis dan membenci sikap pesimis. (diriwayatkan oleh Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmizi dan Ahmad).

8.Buruk sangka.

Seseorang yang mengedepankan prasangka buruk dalam setiap langkahnya tidak akan menemui ketenangan, sehingga Allah melarangnya dalam firman-Nya: “Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa” (QS. Al-Hujurat : 12).

9.Sifat sombong.

Kesombongan akan menyebabkan seseorang menolak kebenaran dan akan menjadikan seseorang dibenci oleh sesama. Dan Allah sangat membenci orang yang sombong, bahkan Nabi pernah bersabda : “Tidak akan masuk syurga orang yang ada kesombongan dalam dirinya walaupun sebesar biji bayam”. (HR. Muslim).

10.Ketergantungan kepada selain Allah.

Allah berfirman : “Hanya Allahlah tempat bergantung”. (QS. Al-Ikhlas : 2).
Dan orang yang bergantung kepada selain Allah maka ia akan menghambakan dirinya pada tempat ia bergantung tersebut, tidak syak lagi bahwa hal ini adalah kesyirikan yang nyata.

11.Narkoba.

Narkoba dan yang semisalnya dari minuman keras membuat masa depan seseorang menjadi suram, sebagaimana yang dapat kita saksikan dalam kehidupan ini.

Sesungguhnya orang-orang yang mendambakan kehidupan bahagia, seharusnya menjauhi hal-hal di atas yang akan menghalanginya untuk memperoleh kebahagiaan dan hendaklah ia menjalani sebab-sebab yang akan menjadikan ia mendapatkan kebahagian tersebut serta berupaya untuk mencontoh sifat-sifat orang yang bahagia, diantaranya:

1.Beriman kepada Allah dan melaksanakan amal shaleh.

Allah Ta’ala berfirman : “Barangsiapa yang melakukan amal shaleh baik laki-laki ataupun perempuan, sedang ia beriman maka akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik”. (QS. An-Nahal : 97).

Allah juga berfirman : “Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat serta mengerjakan amal shaleh maka tidak ada ketakutan padanya dan tidak ada juga kesedihan.” (QS. Al-Maidah : 69).

Dan dalam sebuah hadits, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda : “Sungguh menakjubkan urusan orang yang beriman, semua urusannya adalah baik, jika ia mendapatkan nikmat ia bersyukur maka itu baik untuknya, sedangkan jika ia tertimpa musibah ia bersabar maka itulah yang baik untuknya”. (HR. Muslim 12/125).

2.Beriman kepada Qadha dan Qadar.

Ketentuan yang baik ataupun yang buruk semuanya dari Allah, dengan keimanan yang benar dalam masalah qadar ini seseorang akan dapat menerima dan ridha dengan ketentuan dan ketetapan Allah serta selalu berbaik sangka kepada-Nya, karena ia yakin bahwa apapun yang dialaminya adalah suratan yang telah dituliskan Allah dengan ilmu dan iradah-Nya.

3.Berilmu.

Kehidupan para ulama (orang yang berilmu) adalah cerminan dalam ketenangan hidup. Sehingga kita akan temukan dalam kehidupan mereka ketenangan walau cobaan dan rintangan yang berat selalu menghadang mereka, diantara mereka ada yang disiksa, dipenjara dan sebagainya, seperti yang dialami Imam Ahmad, Ibnu Taimiyah dan yang lainnya, tapi mereka tetap tenang tanpa terlihat kegundahan sedikitpun pada raut muka mereka. Mengapa mereka bisa demikian ? jawabannya adalah karena ilmu.

4.Banyak berzikir dan membaca Al-Quran.

Allah Ta’ala berfirman : “Ketahuilah bahwa dengan berzikir kepada Allah maka hati akan tenang”. (QS. Ar-Ra’du : 28).

Maka dengan berzikir seseorang akan merasakan ketengan hati, sedangkan jika ia tidak membasahi lidahnya dengan zikir maka hatinya akan kering dan kegelisahan akan senantiasa menghantuinya, sebagaimana firman Allah Ta’ala : “Sedangkan orang yang berpaling dari berzikir kepada-Ku, maka sungguh baginya kehidupan yang sempit dan pada hari kiamat akan Kami bangkitkan ia dalam keadaan buta”. (QS. Thaha : 124).
Dan membaca Al-Quran adalah termasuk dalam kategori zikir yang sangat dianjurkan.

5.Berlapang dada dan menjauhi penyakit hati, seperti dengki, hasad, buruk sangka dan semisalnya.

Dalam Al-Quran Allah memuji sifat ini di beberapa ayat, diantaranya do’a Nabi Musa yang diceritakan Allah dalam firman-Nya : “Ya Rabbku lapangkanlah dadaku”. (QS. Thaha : 25). Dan firman-Nya : “Maka barangsiapa yang dikehendaki Allah menunjukinya, Allah akan lapangkan dadanya”. (QS. Al-An’am : 125).

6.Berbuat baik kepada sesama.

Banyak bukti nyata yang kita lihat, dimana orang yang selalu berbuat baik adalah orang yang paling bahagia lagi mulia di tengah-tengah masyarakat.

7.Melihat kepada orang yang berada dibawah dalam urusan dunia dan melihat orang yang lebih dari kita pada urusan akhirat.

Sebagaimana yang dianjurkan Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam dalam sabda beliau : “Melihatlah kalian kepada orang yang ada di bawah dan janganlah kalian melihat orang yang ada di atas kalian maka dengan itu kalian tidak akan meremehkan nikmat Allah”. (HR. Muslim).

Dan tentunya ini dalam urusan dunia, sedangkan dalam urusan akhirat hendaknya kita melihat kepada orang yang lebih dari kita, agar kita menyadari kekurangan dan kelalaian kita.

8.Tidak suka berangan-angan dan tidak tergantung kepada dunia, serta selalu membekali diri untuk akhirat.

Syeikh Abdurrahman As-Sa’di pernah mengatakan : Hidup ini begitu singkat maka janganlah kalian habiskan waktu dengan hanya berangan-angan dan suatu yang sia-sia.

9.Yakin bahwa kebahagian yang abadi bagi seorang mukmin hanyalah di akhirat, bukan di dunia.

Allah Ta’ala berfirman : “Adapun orang-orang yang berbahagia, maka tempatnya di dalam syurga mereka kekal di dalamnya selama ada langit dan bumi, kecuali jika Rabbmu menghendaki (yang lain), sebagai karunia yang tidak ada putus-putusnya”. (QS. Hud : 108).

Dan sabda Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam: “Dunia ini adalah penjara bagi orang mukmin dan syurga bagi orang kafir”.

10.Bergaul dengan orang-orang shaleh.

Tak seorangpun yang dapat mengingkari pengaruh dari teman yang ada di sisi kita. Teman berpengaruh besar dalam kehidupan seseorang sebagaiman yang dapat kita saksikan dalam kehidupan atau yang terukir dalam sejarah. Oleh karena itu Nabi bersabda : “Perumpamaan teman yang baik dan teman yang buruk adalah seperti berteman dengan penjual minyak wangi dan berteman dengan orang yang meniup bara api”. (Muttafaqun ‘Alaih).

11.Menyadari bahwa perlakuan buruk seseorang kepada kita adalah baik untuk kita dan kejelekan itu akan kembali kepadanya.

Ibrahim At-Taimi pernah mengatakan : jika seseorang berbuat zalim kepadaku niscaya aku akan berbuat baik kepadanya.

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam juga bersabda : “Tahukah kalian orang yang bangrut ?” para sahabat menjawab: orang yang tidak lagi memiliki dinar dan dirham. Rasulullah bersabda : “Yaitu orang yang telah beramal tetapi ia mencela si fulan, menghina si fulan dan mengambil harta si fulan, dan pada hari kiamat diberikan kebaikan yang telah ia lakukan maka diberikan kepada orang yang telah dizaliminya, dan jika kebaikan telah habis maka kejelekan orang yang dia zalimi tersebut diberikan kepadanya”.

12.Bertutur kata yang baik dan membalas kejelekan dengan kebaikan.

Allah Ta’ala berfirman: “Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia”. (QS. Fishshilat : 34).

13.Menghadap Allah dan berdo’a kepada-Nya.

Ini adalah tuntunan Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, dimana beliau selalu bermunajat kepada Allah dengan do’a beliau : Ya Allah, perbaikilah agama (ibadah) kami karena itulah tujuan hidup kami, perbaikilah dunia kami yang disanalah kehidupan kami, perbaikilah akhirat kami karena padanyalah kami akan kembali, dan jadikanlah hidup kami untuk menambah kebaikan serta jadikanlah mati sebagai keselamatan dari berbuat kejahatan. (HR. Muslim 17/40).

Beliau juga sering berdo’a: “Ya Allah, aku berselindung kepada-Mu dari kesulitan dan kesedihan, dari ketakutan dan sifat kikir, dari hutang yang berat dan penindasan”.
Itulah beberapa langkah dan sifat yang mesti dimiliki oleh orang-orang yang mendambakan kebahagiaan, disamping kita berusaha untuk menjalaninya maka kita juga harus mengiringinya dengan do’a : “Rabbana aatinaa fiddunya hasanah wafil akhirati hasanah wa qinaa ‘azaabannaar”

(Ya Allah berikanlah kepada kami kebahagiaan di dunia dan kebahagiaan di akhirat. Serta lindungilah kami dari siksaan api neraka).


Referensi :
-Al-Qurân dan hadits
-As-Sa’adah Bainal Wahmi Wal Haqiqah (Dr. Nasher bin Sulaiman Umar)
-Taisiir Karimur-Rahman Fi Tafsiir Kalaamil Mannaan (Syeikh Abdur-Rahman As-Sa’di)

(Catatan: Abu Aslam melakukan sedikit perubahan terhadap tulisan Ust. Abu Thohir Hafizhahullah)

TITIAN ILMU

Oleh: Ali Musri Semjan Putra, MA

Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan alam semesta, shalawat beserta salam buat Nabi Muhammad dan seluruh para sahabat beliau.

Kita semua menyadari pentingnya ilmu di dalam kehidupan kita, sehingga Allah dan Rasul-Nya mewajibkan kita kaum muslimin untuk menuntut ilmu, baik kaum laki-laki ataupun perempuan. Sebagaimana kita juga mengetahui kedudukan ilmu serta orang-orang yang berilmu dalam agama Islam, sehingga akan selalu menjadi pendorong bagi kita semua untuk mengisi kehidupan kita dengan ilmu tersebut. Amal seseorang mestilah dilandasi dengan ilmu, sebagaimana yang dikatakan Imam Bukhari rahimahullah dalam kitab beliau; Berilmu sebelum berkata dan beramal.

Akan tetapi perlu juga kita mengetahui langkah-langkah yang harus ditapaki dalam menuntut ilmu, sebagai perbekalan yang harus dimiliki dalam perjalanan menuntut ilmu.

(1).Ikhlas dalam menuntut ilmu.

Modal dasar yang harus dimiliki dalam setiap amalan adalah ikhlas kepada Allah, khususnya dalam tugas mulia ini, yaitu menuntut ilmu syar’i.

Banyak kita saksikan sebagian orang yang menghabiskan umurnya untuk menuntut ilmu namun ilmu tersebut tidak berbekas dalam kehidupannya, ilmunya hanya tak ubahnya bagaikan onggokan yang membeku dan tidak dapat dimanfaatkan, atau mungkin lebih tepatnya kita mengatakan ilmu hanya sebatas tsaqafah (pengasah otak belaka). Hal ini sangat dipengaruhi oleh niat dan tujuan seseorang tadi dalam menuntut ilmu.

Sebagian orang menuntut ilmu hanyalah untuk mendapatkan gelar dan kehormatan saja, atau untuk mencari ketenaran di kalangan para intelek, atau demi untuk berbangga diri di tengah-tengah orang awam dan lain sebagainya.

Sungguh banyak ayat Al-Qurân atau hadits yang mewajibkan kita untuk ikhlas kepada Allah dalam melakukan segala bentuk ibadah, sebaliknya banyak juga ayat atau hadits yang memberikan ancaman kepada orang yang tidak ikhlas dalam amalannya.

Diriwayatkan dari Abi Hurairah radhiallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Orang yang pertama kali dinyalakan api neraka dengan mereka ada tiga,… salah satunya adalah orang yang menuntut ilmu dan membaca Al-Qurân, maka ia dipanggil dan diperkenalkan kepadanya tentang nikmat Allah, maka ia pun mengakuinya. Lalu Allah bertanya kepadanya; Apa yang ia lakukan terhadap nikmat tersebut. Ia menjawab; Aku pergunakan untuk menuntut ilmu dan mengajarkannya serta untuk membaca Al-Qurân karena-Mu. Allah menimpali jawabannya; kamu telah berdusta, akan tetapi engkau menuntut ilmu supaya mendapat (sanjungan) supaya dikatakan seorang alim dan engkau membaca Al-Qurân supaya dikatakan sebagai seorang qori, sungguh telah terbukti demikian. Kemudian ia diusung di atas mukanya sampai ia dilemparkan ke dalam api neraka”. (HR. Muslim no. 1905).

Ilmu bisa membuat seseorang mencapai tingkat yang mulia di sisi Allah, baik di dunia maupun di akhirat kelak bila dibarengi dengan niat yang ikhlas, tapi sebaliknya bisa membawa petaka dan kesengsaraan di akhirat kelak bila kosong dari keikhlasan dalam menuntut, mengamalkan dan mengajarkannya.

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Barangsiapa yang mempelajari ilmu, dari ilmu tersebut ia mencari wajah Allah, tidaklah ia mempelajarinya kecuali untuk mencari tujuan duniawi, ia tidak akan mencium bau surga pada hari kiamat”. (HR. Abu Daud no 3664).

Hadits ini menjelaskan kepada kita tentang balasan bagi orang yang menuntut ilmu demi mengejar kesenangan dunia semata, betapa kecewanya seseorang ketika melihat orang-orang yang dahulunya seiring dengannya dalam menuntut ilmu dipayungi menuju syurga, sementara dirinya yang telah tertipu dengan kemilau dunia diseret ke neraka.

Dalam hadits lain Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam juga bersabda: “Barangsiapa yang menuntut ilmu untuk mendebat orang-orang awam atau untuk berbangga di hadapan para ulama, atau untuk mendapat popularitas di hadapan manusia, maka tempatnya kelak di neraka”. (HR. Ibnu Majah no 253).

Hadits di atas memberikan rincian beberapa bentuk ketidakikhlasan dalam menuntut ilmu berikut balasan yang akan ditimpakan pada orang yang melakukannya.

Ketidakikhlasan bisa berbentuk;

a)Mempermainkan orang awam demi mengeruk keuntungan dunia dengan berbagai dalih yang licik dan busuk, bisa dengan dalih kewalian, keberkahan, tawassul, syafa’at dan lain sebagainya.

b)Untuk berbangga di hadapan para intelek dan ulama, banyak kita saksikan di kalangan cendikia, untuk mencapai tingkat intelektual harus melakukan hal-hal dan mengeluarkan statemen yang bersifat kekufuran, atau merobah hukum yang sudah falit dan solid dalam Islam, seperti masalah jender, jilbab, toleransi antar agama dan banyak lagi yang lain.

c)Untuk mengejar kepopuleran dan ketenaran di hadapan masyarakat dengan menonjolkan statemen yang nyeleneh, gaya dan penampilan yang berbeda serta menarik perhatian orang lain, seperti gaya berzikir, pakaian, serta metode-metode dalam dakwah yang menyimpang dari petunjuk Islam yang telah dicontohkan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.

(2).Sabar.

Memupuk kesabaran dalam menghadapi berbagai aral melintang di tengah jalan menuntut ilmu sangat penting sekali untuk kita miliki dalam menapaki tujuan mulia ini, rintangan yang akan kita hadapi sesuai dengan tujuan yang hendak kita capai, bila tujuan kita besar maka tantangannya juga akan besar.

Sifat sabar adalah modal dasar dalam menuntut ilmu, begitu juga dalam mengamalkan ilmu dan mengajarkannya. Oleh karena itu Syeikh Muhammad bin Abdul Wahhab rahimahullah dalam kitab beliau Al-Ushul Ats-Tsalatsah mengutip perkataan Imam As-Syafi’I rahimahullah tentang keutamaan kandungam surat Al-‘Ashr, setelah beliau menyebutkan empat tingkatan dalam berilmu, yaitu; mempelajari ilmu, mengamalkan dan mendakwahkannya serta bersabar dalam setiap tiga tingkatan yang disebutkan sebelumnya. Kemudian beliau berdalil dengan firman Allah Ta’ala dalam surat Al-‘Ashr.

Dalam surat yang mulia ini Allah Tabaraka wa Ta’ala menyebutkan bahwa orang yang tidak merugi adalah orang yang mengisi masanya dengan iman, amal shaleh dan menyebarkan kebenaran dan kesabaran. Dan hal itu tidak akan dapat dilakukan kecuali dengan ilmu. Memperoleh keimanan perlu ilmu, melakukan amal shaleh dengan ilmu, merealisasikan kebenaran pun perlu ilmu. Bagaimana seseorang dapat menyuarakan kebenaran kalau ia sendiri tidak mengetahui kebenaran tersebut. Kebenaran yang mutlak hanya ada pada Islam, kalau seseorang telah beriman maka ia dituntut untuk sabar dalam keimanannya, baik dalam peningkatannya atau mempertahankan keimanan tersebut dari berbagai macam cobaan dan godaan, begitu pula dalam melakukan amal shaleh, apalagi dalam menyampaikan kebenaran. Maka kesabaran adalah pondasi untuk tegaknya kebenaran.

Kesabaran dalam artian yang luas, yaitu sabar dalam menghadapi segala cobaan dan rintangan, serta sabar dalam menunggu hasil dari sebuah perjuangan. Cobaan dan rintangan dalam kontek yang luas bukan hanya dalam bentuk yang pahit dan menyakitkan saja, tetapi juga bisa dalam bentuk sesuatu yang menggiurkan dan menyenangkan, boleh jadi berbentuk harta, wanita atau jabatan dan yang lainnya.
Begitu juga cobaan dan rintangan itu datangnya tidak terkait dengan waktu, bisa jadi datangnya di awal perjalanan, bisa di pertengahan dan boleh jadi di penghujung perjuangan.

Oleh sebab itu kesabaran sangat dituntut, sekalipun dalam perjalanan tersebut terdapat beragam corak rintangan dan kesulitan, dengan kesabaran seseorang akan merasakannya menjadi suatu kebahagiaan dan kesenangan.

Ilmu tidak akan didapatkan kecuali setelah melalui titian yang penuh dengan cobaan dan rintangan, barangsiapa yang tidak sabar dalam menghadapi kesulitan sesaat dalam menuntut ilmu maka ia akan tenggelam dalam kebodohan seumur hidupnya. Allah ‘Azza wa Jalla juga menjanjikan bagi orang yang sabar balasan yang tidak terhingga, sebagaimana firman-Nya: “Sesungguhnya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas (tidak terhingga)”. (QS. Az-Zumar : 10).

(3).Mengikuti jejak Salafus-Shaleh.

Berpegang teguh dengan pemahaman Salafus-Shaleh adalah tembok yang membatasi antara kita dengan ahlul bid’ah atau dari berbagai kelompok yang melenceng dari sunnah.
Yang dimaksud dengan “salaf” adalah generasi terkemuka dari umat ini mulai dari sahabat, tabi’in dan atba’uttabi’in, yaitu mereka yang hidup pada masa tiga generasi utama dari umat ini. Sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam : “Sebaik-baik manusia adalah generasiku, kemudian orang-orang setelah mereka, kemudian orang-orang setelah mereka”. (HR. Bukhari dan Muslim).

Kemudian penamaan salaf diberikan kepada setiap orang yang berpegang teguh dengan petunjuk dan pemahaman mereka, dengan ungkapan yang lebih dikenal dengan “Salafi”.
Banyak dalil dari Al-Qurân, hadits maupun atsar dari para sahabat dan para ulama yang menunjukkan tentang keutamaan ilmu salaf, oleh karena itu kita diperintahkan untuk menapaki jejak mereka dan berusaha untuk menuntut ilmu yang mereka peroleh, kemudian mengamalkannnya dalam kehidupan kita, selanjutnya kita dituntut untuk menyebarkannya.

Diantaranya firman Allah Subhanahu wa Ta’ala: “Dan orang-orang terdahulu lagi pertama masuk Islam dari kaum muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah telah meridhai mereka dan merekapun ridha kepada Allah, dan Allah telah menyediakan untuk mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di bawahnya. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya, itulah kemenangan yang teramat besar”. (QS. At-Taubah : 100).

Allah telah menjanjikan pahala yang teramat besar bagi orang yang mengikuti jalan mereka dan berpegang teguh dengan manhaj mereka dalam berilmu, beramal dan berdakwah. Semoga Allah menjadikan kita semua di antara barisan mereka.

Disamping itu ada juga ayat yang memberikan ancaman bagi siapa yang menyelisihi jalan mereka serta tidak mau mengikuti jalan mereka, sebagaimana dalam firman Allah ‘Azza wa Jalla : “Dan barangsiapa yang menentang Rasul setelah jelas baginya kebenaran dan mengikuti jalan selain dari jalan orang-orang yang beriman, Kami palingkan ia kemana ia hendak berpaling dan kami masukkan ia ke dalam neraka jahanam, dan jahanam itu adalah sejelek-jelek tempat kembali”. (QS. An-Nisa’ : 115).

Adapun dari hadits yang menunjukkan tentang kewajiban berpegang teguh dengan pemehaman Salafus-Shaleh, diantaranya hadits Hudzaifah ibnu Yaman radhiallahu ‘anhu tentang iftiraqul ummah (perpecahan umat), dimana di dalamnya terdapat perintah untuk selalu berpegang teguh dengan apa yang telah mereka tinggalkan.

Berikut ini kita akan sebutkan beberapa atsar dari para sahabat dan ulama terkemuka dari umat ini. Diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud radhiallahu ‘anhu, dimana beliau mengatakan: Senantiasa manusia dalam kebaikan selama masih datang kepada mereka ilmu dari para sahabat Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan dari generasi terdahulu umat ini. Dan apabila datang kepada mereka ilmu dari generasi terbelakang dan beragamnya hawa nafsu mereka maka itulah saatnya kebinasaan mereka. (Ibnu Mubarak, Az-Zuhud hal 281).

Dalam riwayat lain, beliau juga mengatakan: Barangsiapa yang ingin mengikuti sunnah, hendaklah ia mengikuti sunnah orang yang telah mati (para sahabat), sesungguhnya orang hidup tidak aman dari fitnah. Mereka itu adalah para sahabat Rasulullah, orang yang paling baik hatinya di antara umat ini, yang paling dalam ilmunya, yang tidak suka berlebih-lebihan, kaum yang telah dipilih Allah untuk menjadi pendamping Nabi-Nya, sebagai penegak agama-Nya, maka hendaklah kalian mengetahui hak mereka dan berpegang teguhlah dengan tuntunan mereka karena mereka berada di atas petunjuk yang lurus. (Ibnu ‘Abdil Bar, Jami’ Bayanil Ilmi 2/97).

Ibnu Rajab Al-Hanbali rahimahullah mengatakan: "Maka ilmu yang paling afdhal dalam menafsirkan Al-Qurân dan hadits, berbicara tentang hukum halal dan haram adalah apa yang dinukilkan dari para sahabat, tabi’in dan tabi’ut-Tabi’in sampai kepada ulama Islam yang sudah masyhur sebagai panutan umat." (Fadhlu Ilmi Salaf hal 42).

PARASITISME ILMU

Sebuah pepatah mengatakan : Karena tuba setetes rusak susu sebelanga. Dalam ilmu pun demikian, adanya beberapa hal yang dapat merusak kedudukan ilmu tersebut, diantaranya;

a)Berpegang dengan hawa nafsu

Diantara hal yang dapat menghalangi seseorang untuk mendapatkan ilmu ialah tidak mengamalkan ilmu serta masih mendahulukan hawa nafsu. Bentuk mendahulukan hawa nafsu itu sendiri beragam, seperti berpegang kepada selain dari wahyu ilahi, adakalanya bersandar kepada akal semata, mimpi, pendapat tuan guru atau pemimpin pada suatu kelompok (taqlid buta). Hal ini diceritakan Allah Ta’ala dalam firman-Nya: “Perumpamaan orang-orang yang diberikan taurat kepada mereka, kemudian mereka tidak amalkan adalah bagaikan keledai yang membawa lembaran-lembaran yang tebal”. (QS. Al-Jumu’ah : 5).

Hal inilah yang menimpa sebagian orang atau kelompok yang menyandarkan dirinya kepada dakwah, yang masih mendahulukan hawa nafsunya dan mendahulukan kepentingan duniawi atau kepentingan kelompok di atas kepentingan Allah dan Rasul-Nya.

Diantara keutamaan ilmu salaf adalah dekatnya buah ilmu mereka, artinya ilmu mereka membuahkan amal shaleh, seperti bersikap lembut terhadap sesama makhluk, mencintai kebenaran untuk seluruh alam, bukannya bahagia dengan kesalahan dan penderitaan orang lain, menimbulkan kekhusyukan dalam ibadah, menimbulkan rasa takut kepada Allah dan lain sebagainya.

b)Banyak bicara dan suka berdebat (berjidal).

Rasulullah bersabda Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam: “Tidaklah suatu kaum menjadi sesat setelah mereka diberi petunjuk kecuali setelah mereka berjidal”. (HR. Tirmizi no 3253).

Ibnu Rajab rahimahullah mengatakan: "Kebanyakan orang sekarang mengira bahwa banyak bicara, suka berjidal, suka membantah dalam masalah agama adalah menandakan lebih tahu dari orang yang tidak demikian, inilah suatu kebodohan." (Fadhlu ‘Ilmi As-Salaf hal 37).

c)Mendahulukan kepentingan dunia dari kepentingan akhirat.

Allah Ta’ala berfirman: “Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya niscaya Kami akan beri balasan amalan mereka di dunia dengan sempurna, dan mereka tidak akan dirugikan sedikitpun di dalamnya, mereka itulah orang-orang yang tidak mendapatkan di akhirat kelak kecuali neraka, dan hilanglah segala apa yang mereka usahakan di dunia dan sia-sialah segala apa yang telah mereka kerjakan. (QS. Hud: 15 dan 16).


Maraji’ :
-Al-Qurân dan hadits.
-Fadhlu Ilmi As-Salaf, Ibnu Rajab Al-Hanbali.
-Az-Zuhud, Ibnu Mubarak
-Jami’ Bayanil Ilmi, Ibnu Abdil Bar

(Catatan: Abu Aslam Abdurrahman melakukan sedikit perubahan terhadap tulisan Ust. Ali Musri Semjan Putra Hafizhahullah).

Mengenal Allah

Oleh:
Abdurrahman Abu Aslam al-Atsary


Ma'rifatullah atau mengenal Allah Subhanahu wa Ta’ala merupakan satu perkara wajib yang mesti diketahui oleh seorang muslim karena tanpa mengenal Allah Subhanahu wa Ta’ala, ia tidak akan mungkin bisa meraih kebahagian hidup di dunia dan di akhirat.

Mengenal Allah Subhanahu wa Ta’ala merupakan salah satu dari tiga pertanyaan yang akan ditanyakan oleh malaikat kepada manusia tatkala mereka masih berada di alam Barzakh (alam kubur). Adapun tiga pertanyaan itu adalah sebagai berikut:
1. Pertanyaan tentang siapa Robbmu
2. Apa agamamu
3. Siapa Nabimu

Ketiga pertanyaan di atas merupakan tiga landasan pokok yang wajib diketahui oleh setiap muslim. Ketidaktahuan seseorang kepada tiga hal tersebut akan menyebabkan ia mendapat azab dari Allah Subhanahu wa Ta’ala.

[Pertanyaan di alam kubur dapat dilihat di HR. Abu Dawud (no. 4753), Ahmad (IV/287,288,295,296), al Hakim (I/37-40), Ahkamul Janaa’iz (hal. 199-202), Syarah Aqidah Ahlussunnah wal Jama’ah (hal.306). Hadits ini dishahihkan oleh al-Hakim dan disetujui oleh adz-Dzahabi.]

Apa tujuan yang hendak dicapai ketika seseorang mengenal Allah Subhanahu wa Ta’ala ?
Seseorang yang tidak mengerti tujuannya, maka ia akan berada dalam kebingungan dan terombang-ambing sehingga ia akhirnya terjatuh ke dalam lembah kesesatan dan kebathilan. Syaikh Utsaimin rahimahullah mengatakan bahwa; ketika seseorang telah mengenal Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan benar, maka secara pasti ia akan mempunyai beberapa sikap yang akan tampak pada dirinya, diantara sifat tersebut adalah:

1.Menerima syariat yang ditetapkan Allah Subhanahu wa Ta’ala.
2.Tunduk dan patuh kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.
3.Menjadikan Syariat Islam yang dibawa oleh Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam sebagai penentu hukum.

Timbul pertanyaan bagi kita, kenapa banyak orang tidak mau menerima Syariat Islam yang Allah Subhanahu wa Ta’ala tetapkan ? kenapa banyak kaum muslimin tidak mau patuh dan tunduk kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala ? Bahkan mereka lebih mendahulukan hawa nafsunya ketimbang mentaati perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala, dan diantara mereka masih berhukum dengan hukum yang mereka buat sendiri dan tidak berhukum dengan hukum Allah secara menyeluruh.

Jawaban pertanyaan di atas yaitu mereka tidak mengenal Allah Tabaaraka wa Ta’ala dengan benar dan sempurna. Mengenal Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan benar dan sempurna akan membuahkan ketaatan dan kecintaan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Siapakah Robb-mu (Tuhanmu)?

Agar seorang muslim bisa mengenal Robbnya dengan baik dan bisa patuh serta mencintai Allah Subhanahu wa Ta’ala, maka mereka wajib mengenal Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan benar dan menurut pandangan Syariat Islam.

Robb kita adalah Allah Subhanahu wa Ta’ala, Dialah yang menciptakan kita, Yang memberi rezeki, Yang menghidupkan dan mematikan, Dia-lah Allah Subhanahu wa Ta’ala Robbul 'alamin, Dialah Allah Subhanahu wa Ta’ala Dzat yang wajib kita sembah. Hanya Dia Subhanahu wa Ta’ala yang kita sembah dan tidak boleh mempersekutukan-Nya dalam bentuk apapun. Dialah Allah Subhanahu wa Ta’ala yang telah menurunkan kepada makhluknya semua nikmat. Nikmat-nimat Allah Tabaaraka wa Ta’ala tidak terhitung banyaknya. Allah Ta’ala berfirman: “Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, niscaya kamu tidak akan bisa menghitung-Nya.” (QS. an-Nahl: 18).

Wahai Saudaraku, untuk lebih meyakinkan kita tentang siapakah Allah Subhanahu wa Ta’ala, maka mari kita ambil pelajaran dari al-Qur'an kalamullah:

1.Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah Pencipta kita.
Allah Ta’ala berfirman: “Dialah (Allah) yang telah menciptakan kamu dari tanah, kemudian menetapkan ajal(kematianmu),….” (QS. al-An'am:2).

2.Allah Subhanahu wa Ta’ala Maha Pemberi rezeki.
Sebagaimana firman-Nya Subhanahu wa Ta’ala: “Sesungguhnya Allah, Dialah Maha Pemberi rezeki dan Yang Maha Kuat lagi sangat Kokoh” (QS. adz-Dzaariyat: 58)

3.Allah Subhanahu wa Ta’ala yang menciptakan manusia untuk beribadah kepada-Nya saja.
Dalam hal ini Allah Subhanahu wa Ta’aala berfirman: “Dan tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka menyembah-Ku(mentauhidkan-Ku).” (QS. adz-Dzaariyat: 59)

Arti tauhid adalah mengesakan Allah dalam ibadah. Disebutkan dalam hadits qudsi dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, bahwa beliau bersabda Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Wahai anak adam ! Beribadahlah kepada-Ku niscaya Aku akan penuhkan dadamu dengan rasa kecukupan dan Aku menutupi kefakiranmu. Jika tidak, maka Aku akan penuhkan dadamu dengan kegalauan dan Aku tidak akan menutupi kefakiranmu.” [Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad(16/8681) dan Tirmidzy(4/2466). Dishahihkan oleh Ahmad Syakir dan juga dishahihkan oleh Syaikh al-Albany.]

Saudaraku, ketahuilah bahwa semua bentuk ibadah harus ditujukan hanya kepada Allah semata dan tidak boleh dipalingkan kepada selain-Nya sedikitpun. Contoh ibadah misalnya: do’a, sholat, puasa, haji dan lain-lain. Maka kita tidak boleh berdo’a kecuali hanya kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dan tidak boleh berdo’a kepada selain-Nya. Jika kita berdo’a kepada Allah maka kita harus berdo’a langsung kepada Allah, karena demikianlah Allah memerintahkan. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Berdo’alah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu.” (QS al-Mu’min: 60). Jelas bagi kita dalam ayat ini bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala memerintahkan untuk langsung berdo’a kepada-Nya. Oleh sebab itu, walaupun kita seorang yang memiliki banyak dosa kita tetap harus berdo’a langsung kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Tidak boleh kita berdo’a kepada orang yang telah mati, walaupun dia seorang nabi, rasul, wali dan sebagainya, ataupun menjadikan mereka sebagai perantara do’a kita kepada Allah karena ini adalah suatu bentuk kesyirikan. Kesyirikan adalah dosa besar yang dapat membatalkan keislaman dan pelakunya akan dimasukkan ke dalam naar (neraka). Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “…Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya Surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang yang zalim itu seorang penolongpun.” (al-Ma’idah: 72). Syirik yaitu menyamakan selain Allah dengan Allah dalam hal-hal yang merupakan kekhususan Allah. Atau dengan kata lain syirik artinya menyekutukan Allah. Allah Ta’ala berfirman: “….Barangsiapa yang mempersekutukan Allah (berbuat syirik), maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.” (QS. An-Nisaa’: 48)

4.Allah Subhanahu wa Ta’aala merupakan Robb sekalian alam.
Sebagaimana dalam firman-Nya Subhanahu wa Ta’ala: “Segala puji bagi Allah Robb semesta alam alam”. (QS. al-Fatihah: 2)

Robb semesta alam artinya: Dialah Allah Subhanahu wa Ta’ala Pencipta alam semesta, Pengurus dan Pembimbing mereka dengan segala nikmat-Nya, serta dengan mengutus para Rasul-Nya, menurunkan kitab-kitab-Nya dan Pemberi balasan atas segala perbuatan makhluk-Nya.

Apa metode (manhaj) dalam mengenal Allah Subhanahu wa Ta’ala ?

Hal ini sangat perlu dan wajib kita ketahui, karena tatkala seseorang tidak mengenal cara yang benar dalam mengenal Allah Subhanahu wa Ta’ala, maka ia akan mengenal Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan cara-cara yang keliru. Contoh kekeliruan dalam mengenal Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah dengan anggapan bahwa mengenal Allah Tabaaraka wa Ta’ala seperti mengenal diri sendiri, perkataan mereka tersebut dilandaskan pada sebuah hadits: “Siapa yang mengenal dirinya maka mereka akan kenal dengan Tuhannya” padahal ungkapan ini adalah hadits yang tidak ada asal usulnya sehingga tidak bisa dijadikan dalil (landasan) karena hadits ini tidak sah (shahih) datangnya dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Imam an-Nawawi mengatakan bahwa hadits ini tidak ada asalnya. Al-‘Allamah al-Fairuz Abadi berkata: “Tidaklah termasuk hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, sekalipun kebanyakan manusia menganggapnya sebagai hadits Nabi…”. [Silahkan lihat buku “Koreksi Hadits-Hadits Dha’if Populer” tulisan Ust Abu Ubaidah hal. 43-44].

Adapun manhaj (metode) dalam mengenal Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah:

1.Memperhatikan dan memikirkan ciptaan Allah Ta’ala dan keagungan-Nya, karena dengan melakukan hal seperti ini akan mengantarkan seseorang kepada mengenal Allah Subhanahu wa Ta’ala, mengenal kekuasaan-Nya, dan keagungan-Nya serta rahmat-Nya. Dalam hal ini Allah Tabaaraka wa Ta’aala berfirman: “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan pada pertukaran malam dan siang, terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang-orang yang berfikir.” (QS. Ali Imran: 190)
Tatkala seseorang mau mengkaji ciptaan Allah Subhanahu wa Ta’ala ini, maka dengan sendirinya mereka akan semakin yakin dan kagum kepada Penciptanya, yang tidak bisa disaingi oleh siapapun serta tidak ada yang serupa dengan-Nya, Allah Ta’ala berfirman: “Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia(Allah), dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” (QS. asy-Syura: 11). Lihatlah langit, bulan, matahari, siang, malam, bahkan manusia sendiri yang diciptakan dalam sebaik-baik bentuk. Semua ini menunjukkan kehebatan Sang Pencipta. Allah Ta’ala berfirman: “Sungguh Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.” (QS. at-Tin: 4)

2.Mengkaji ayat-ayat Syar'i (al-Qur'an)
Seseorang yang ingin kenal dengan Allah Subhanahu wa Ta’ala, maka suatu keharusan baginya untuk memandang dan mempelajari ayat-ayat Syar'i, yaitu al-Qur'anul Karim. Karena tidak cukup hanya dengan melihat keagungan ciptaan-Nya saja. Al-Qur'an akan memberikan keyakinan dan akan memperkenalkan kepadanya tentang Allah Subhanahu wa Ta’ala, ia (al-Qur’an) merupakan wahyu Allah Subhanahu wa Ta’ala, di dalamnya terdapat kemaslahatan-kemaslahatan yang besar, karena tidak akan bahagia kehidupan makhluk, baik di dunia maupun di akhirat kecuali dengan mengenal-Nya. Dalam hal ini Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Maka apakah mereka tidak mentadabburi al-Qur'an. Kalau sekiranya al-Qur'an itu bukan dari Allah, maka sungguh mereka akan mendapati perselisihan yang sangat banyak di dalamnya.” (QS. an-Nisaa': 82)

Tentu semua ini harus dikaji dengan ilmu, sedangkan untuk mendapatkan ilmu seseorang tidak boleh berpangku tangan, atau menunggu datangnya ilmu tersebut. Hendaklah seseorang yang akan mengenal Allah Subhanahu wa Ta’ala mau belajar, hadir di majelis-majelis ilmu dan mempunyai perhatian tentang Aqidah yang Shohih. Ketahuilah, Allah akan meninggikan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Allah Ta’ala berfirman: “Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengrtahuan beberapa derajat.” (QS. al-Mujadilah: 11). Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Barangsiapa yang dikehendaki oleh Allah kebaikan untuknya, Allah jadikan ia faham akan agama.” [Diriwayatkan al-Bukhari, Kitab al-Ilm (no. 71) dan Muslim, Kitab Zakat (no. 2387-2389).]

Semakin tinggi ilmu seseorang tentang Allah Subhanahu wa Ta’ala, maka ia akan semakin mengetahui nikmat dan manfaat yang dapat ia rasakan, bahkan ia akan semakin takut untuk melakukan perbuatan dosa dan maksiat, dan juga ia akan merasakan semakin kuat dorongan di dalam beramal sholeh dan melaksanakan syari'at agama ini. Hal ini disebabkan karena perintah-perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah realisasi dari mengenal Allah Subhanahu wa Ta’ala. Untuk menambah bahan bacaan, dalam hal ini kami anjurkan para pembaca untuk membaca buku-buku aqidah seperti: Syarah Tsalatsatul Ushul oleh Syaikh Muhammad bin Sholeh al-Utsaimin atau oleh Syaikh Sholeh al-Fauzan, dan kitab Tauhid oleh Syaikh Sholeh al-Fauzan dari jilid 1-3.

4 hal pokok yang wajib diperhatikan dalam mengenal Allah Subhanahu wa Ta’aala dan beriman dengan-Nya:

1.Beriman dengan adanya Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Seseorang harus meyakini adanya Allah Subhanahu wa Ta’ala, baik dengan dalil naqli (al-Quran dan Sunnah) maupun dalil akal. Dalam hal ini Allah Subhanahu wa Ta’aala berfirman: “Katakanlah (Muhammad); siapakah yang memberi rezeki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah yang kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati, dan yang mengeluarkan yang mati dari yang hidup, dan siapakah yang mengatur segala urusan ? Maka mereka akan menjawab: “Allah…..” (QS. Yunus: 31)

2.Beriman dengan Rububiyah Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Meyakini bahwa Dialah satu-satunya Robb, yang tidak ada sekutu bagi-Nya. Dialah Allah Subhanahu wa Ta’ala yang menghidupkan, mematikan, memberi rezki, serta mengatur alam semesta ini. Dalam hal ini Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Musa menjawab, ‘Sesungguhnya kamu telah megetahui bahwa tidak ada yang menurunkan mukjizat-mukjizat itu kecuali Rabb yang memelihara langit dan bumi sebagai bukti-bukti yang nyata, dan sesungguhnya aku mengira kamu, wahai Fir’aun, adalah seorang yang akan binasa.’” (QS. Al-Israa’: 102). Imam Ibnul Qayyim berkata bahwa konsekuensi rububiyah adalah adanya perintah dan larangan kepada hamba, membalas yang berbuat baik dengan kebaikan, serta menghukum yang jahat atas kejahatannya. [Lihat Madarijus Salikin, I, hal. 68.]

3.Beriman dengan Uluhiyah Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Meyakini bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah satu-satunya Dzat yang harus disembah dan diibadati serta tidak berbuat syirik kepada Allah Subhanahu wa Ta’aala. Allah Ta’ala berfirman: “Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum kamu, malainkan Kami wahyukan kepadanya, ‘Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang haq) melainkan Aku, maka sembahlah olehmu sekalian akan Aku’.” (al-Anbiya’ :25)

4.Beriman dengan asma' dan sifat-Nya.
Meyakini bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala mempunyai nama-nama yang baik dan sifat-sifat yang husna sesuai dengan kemuliaan-Nya, dan wajib menetapkan nama-nama-Nya dan sifat-sifat-Nya yang telah Dia tetapkan bagi diri-Nya di dalam al-Qur'an dan Sunnah Rasul. Karena tidak seorang pun yang lebih mengetahui Allah daripada Allah sendiri, dan tidak ada –sesudah Allah- orang yang lebih mengetahui Allah daripada Rasul-Nya. Tidak boleh bagi kita membatasi sifat Allah dalam jumlah tertentu karena Allah Subhanahu wa Ta’ala memiliki banyak sifat. Wahai saudaraku, ketahuilah bahwa barangsiapa yang mengingkari nama-nama Allah Subhanahu wa Ta’ala dan sifat-sifat-Nya atau menamakan Allah dan menyifati-Nya dengan nama-nama dan sifat-sifat makhluk-Nya atau menta’wilkan dari ma’nanya yang benar, maka dia telah berbicara tentang Allah tanpa ilmu dan berdusta terhadap Allah dan Rasul-Nya. Allah Ta’ala berfirman: “Siapakah yang lebih zalim daripada orang-orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah ?” (al-Kahfi : 15)

Buah dari mengenal Allah Subhanahu wa Ta’aala (Ma'rifatullah)

Ketika seorang muslim telah kenal dengan Robbnya dengan benar, maka dengan sendirinya ia akan merasakan kenikmatan, ketenangan dan kebahagian hidup serta mampu menghadapi kehidupan dengan baik.

Syaikh Utsaimin rahimahullah mengatakan dalam kitab beliau Syarah Tsalasatul Ushul, bahwa buah yang didapatkan bagi orang yang beriman dengan Allah Subhanahu wa Ta’ala (ma'rifatullah) adalah sebagai berikut:

1.Terwujudnya tauhid yang sesungguhnya, karena ia tidak lagi mempunyai ketergantungan, pengharapan dan rasa takut kecuali hanya kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala saja, dan ia tidak menyembah kecuali hanya kepada-Nya.

2.Sempurna cintanya kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, mengagungkan-Nya, disebabkan karena Allah Subhanahu wa Ta’ala mempunyai nama-nama yang husna dan sifat-sifat yang tinggi yang tidak sama dengan makhluk. Dengan mengetahui hal tersebut, akan bertambah keyakinannya dengan kesempurnaan Allah Subhanahu wa Ta’ala .

3.Dengan mengenal Allah Subhanahu wa Ta’aala dan beriman kepada-Nya, maka seseorang bisa mewujudkan ibadah yang sesungguhnya kepada Allah Ta’ala dengan melaksanakan perintah-Nya dan meninggalkan larangan-Nya.

Demikianlah pembahasan ini semoga ini menjadi pintu gerbang bagi kita untuk mengenal Allah Subhanahu wa Ta’aala lebih dalam lagi, sehingga kita akan merasakan kelezatan beriman kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala . Wallahu a'lam.


Rujukan:
1.Tulisan Ustadz Faishal Abdurrahman, buletin darel iman.
2.Tulisan Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas, buku "Syarah Aqidah Ahlussunnah wal Jama’ah".
3.Tulisan Ustadz Abu Ubaidah Yusuf as-Sidawi, buku “Koreksi Hadits-Hadits Dha’if Populer”.

Postingan Lebih Baru Beranda